ハンモックの思想、あるいはピエール・アドーとゲーテ La pensée dans le Hamac ou Pierre Hadot et Goethe

7 avril 2008

 

研究所の帰り、散策をしてみたくなり、散策の後にはカフェに足を伸ばしたくなっていた。束の間の解放感が確かにそこにある。その後、リブレリーを覗く。新しいものなど今は読む気もしないのに。しかし中に入ると何かないかと探している目があるのを確認する。そこに飛び込んできたのがこの本であった。

　　Pierre Hadot : N'oublie pas de vivre : Goethe et la tradition antique des exercices spirituels 

御年86、ピエール・アドーさんの「生きること忘れるなかれ」である。副題にゲーテがあったので、今はそれどころではないとは思いつつ手に取っていた。実は2006年の暮れ、こちらに様子を見に来た時に彼の本 La Philosophie comme manière de vivre　『生き方としての哲学』に触れ、その中にある言葉に心が震えたことがあるからだ。その言葉はハンモックにも書いている。

副題にあるもう一つのキーワード "exercice spirituel" という言葉。霊性を伴った精神の活動とか働かせ方というニュアンスだろうか。これは私がフランスの哲学者などが書く文章を読みながら浮かんだ言葉、「精神運動」とも通じるものがあり、興味を持ったということもあるのだろう。この言葉は、Louis Gernet (1882-1962)、Georges Friedmann (1902–1977) や昨年94歳で亡くなったJean-Pierre Vernant (1914-2007) らがすでに使っているという。ヴェルナンさんについても3年前にハンモックに書いている。

この言葉には宗教的な含みはなく、知性、想像、意志による活動で、それによって世界の見方の変更を迫り、自らを変えることになるもの。つまり、知を得るためのものではなく、自らを築き上げる活動を意味している。この "s'informer" と "se former" の間の大きな違いに彼との最初の出会いで気付き、それをはっきりと理解できたことが、その後につながる大きな理由になっている。その意味では、彼には借りがあるということになる。この精神のあり方が古代には生き生きとしてあり、それがゲーテの中にも見られるというのだ。そのあり方はこう言い換えることもできるだろう。

　　"la concentration sur l'instant présent, qui permet de vivre intensément chaque moment de l'existence sans se laisser distraire par le poids du passé ou le mirage de l'avenir"
　　（過去の重みや未来の幻影に惑わされることなく、存在の一瞬一瞬を激しく生きることを可能にする現在という瞬間への集中）

さらに、私の状態を説明するのに日頃使っている表現 "le regard d'en haut" （上からの視点）が出てくる。それは今そこにあるものや出来事から距離をとり、より広い立場から見ようと自らに迫ることである。さらにさらにである。ゲーテが変わることなく持ち続けたという "l'émerveillement devant la vie et l'existence" （人生や存在を前にして感嘆する心）。そこにはゲーテの人生への深い愛があり、"Memento mori" (N'oublie pas le mourir) ではなく、スピノザに霊感を得た "Memento vivere" (Gedenke zu leben / N'oublie pas de vivre) を見るという。畳み掛けるようにこのような言葉が入ってきて、気が付いた時には出たばかりのその本を手に入れていた。こういうつながりでゲーテにも大きな興味が湧くことになる。この世には汲み尽くせぬものがあるということだろう。アドーさんにはまた借りが増えることになるのかもしれない。

一夜明けたブランチの時、ハンモックでの活動により、ひょっとするとある思想が出来上がっていたのではないか、そして時に確認しながらその思想を実践しているのが今の生活ではないのか、という思いが浮かんでいた。AVFPを読み返す気にならないのは、その歩みが進行中であり、まだ何も特徴付けるものがそこにはないという証かもしれない。不思議な感覚が訪れた日曜の朝となった。

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（10 mai 2015）

この記事にある 「いまへの集中」 という考え方は、わたしの中にもあるものだ

そうであるからこそ、反応したのだろう

この考え方について、エッセイなどで公表したことがある

その時に頂いた反応の中に、禅の思想に近いものを見たというのがあった

最近、禅語の中に 「即今　当処　自己」 という言葉があることを知った

「今この瞬間、今いる処、そこに自己を打ち込む」

 そんな意味だという

東西に通じる真実があるということだろうか

ただ、どちらの言葉でその真実に気付くのかは、人それぞれになるのだろうか

その思想がどのように噛み砕かれ、肉付けされているのか

その様と受け取る側の感受性が、結果を決めるのだろう

わたしの場合、西からの声に強く反応したことになる

「それは言葉では説明できない」 というところに逃れがちな東の思想

言葉以外では理解し合えないとでも言うかのように、言葉を尽くそうとする西の思想

そのあたりが関係しているのだろうか

これからも注意していきたい点になる